一個榮耀又親密的職份和關係–神的兒女！

寫這麼一篇文章，當然是和自己的靈修有關，不過，教會在今年，已有數位弟兄姊妹離開神，或是選擇加入其他教會，或是選擇投身於自己的事業之中，其中當然也不乏熟悉的人。這些事，讓我對「神的兒女」這句話有些感觸。

「神的兒子」是聖經中出現的次數有五十次，但舊約中僅有三次，最早是出現在創世記；而「神的兒女」共出現八次，在舊約中有一次，最早是出現在申命記。在其他宗教裡，僅有所謂將自己的兒女給了某個神祇當乾兒子或乾女兒的，為的是小孩子的命太硬，給神當乾兒子會比較好照顧，是有目的性的。只有基督教是由唯一的經書中直稱追隨者為「神的兒女」，何況基督教的神又是造就天地萬物的全能者，這是何等大的恩典呢！

這句話就文字面而言，於我一定是清楚的，不過就是四個很好寫的字嗎？但就情感面來說，卻是很陌生的。最近的靈修以及教會在House Church時間裡，我們夫妻和另外幾位弟兄，一起討論「認識神」這本書，在倒數的其中一個章節中討論這個議題，看完內容後，使我大感驚訝。我約略地重新翻過六年前帶領我認識神的國際基督教會之鑰「Key Class」，其中針對「神的兒子」一詞，主要用於已經有其他教會背景的朋友，做為更進一步認識基督的課程，對於一般並未認識神的朋友則未多加強調。同時其中對於門徒而言，則更少強調加拉太書第三章第二十六節的經文：

「所以，你們因信基督耶穌，都是  神的兒子。」

我們十分強調我們是基督的門徒，是神的精兵，但在「神的兒子」這樣親近的關係上，我們似乎錯過了什麼！

我想以下摘錄一些「認識神」第十九章「神的兒子」的內容，做為簡單的分享。

一、只有那些承認自己是罪人，相信主耶穌基督為他們承擔罪孽，是他們的救主和主，因而成為亞伯拉罕屬靈後裔的人，神才是他們的父。
二、你若言新約是聖潔的造物主啟示自己為父的身分，那麼，就憑這句話，你已概括它所有的教導了。
三、信徒要放膽無懼和憑著信心進到神的面前–放膽無懼是直接源自相信基督，並認識衪的救贖工作。
四、神作為衪的父帶有四方面的含義：權柄、愛、相交、尊榮。
五、神如何高舉耶穌，也必如何高舉跟從耶穌、作衪弟兄的人。「若有人服侍我，我父必尊重他。」（約十二26）
六、得神兒子名分：無上的特權、從此名份去理解基督徒的整個生命，我們的生活基礎。
七、稱義本身卻沒有暗示我們可與作審判者的神有任何親密和進深的關係。歸根究底，你的確可以被稱為義，卻不能因此與神有任何親密的相交。
八、保羅指出，這是你相信基督之後所帶給你的：你已「得著兒子的名分」：從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」
九、登山寶訓首先指出，得兒子名分是基督徒品行的基礎。三大原則：效法天父、榮耀天父、討天父的喜悅。
十、登山寶訓中，得兒子名分顯然是基督徒禱告的基礎，兩個關於禱告的提醒：第一、絕不可把禱告視為非人化或機械化的活動，以為它是一種向神施加壓力，否則神就不理你的技倆。第二、我們應當坦然無懼和隨心所卻地禱告。
十一、我們的天父並非經常按照我們的祈求來應允我們，因為我們有時求錯了東西。
十二、藉挽回祭得著神兒子名分。
十三、神兒子名分為新約聖經所提出的五項教導提供證明：一、神愛的浩大，二、基督徒盼望的榮耀，三、聖靈的工作，四、解釋清教徒稱為「福音的聖潔」這真理是何含義及其背後的推動力，五、基督徒的確據。

此章在本書中算是很長的了，挑出的句子應該不到本章的千分之一。從不斷考查聖經的經文，「神的兒子」定義了基督徒和神的關係、每天的生活、行為、信念、愛的根據和證據、在此名分下的權利和義務，任何一件事都有經文可循。一份如此親密的關係，應該是推動我們的生命前進的力量，任何的服侍工作以及我們所具有的能力，不過是神的恩典以及我們回應神的小小回饋。神要的是我們對他全然而聖潔的愛，在與祂的關係中得享安息。
若可行，我很希望能將「神的兒女」這樣重要的事加入Key Class中，不知道對新竹這些多半十分理性的朋友會不會出現理解上的困難，但我相信在這冷漠而忙碌的社會文化中所需要的，不是更多理性的對談，而是一分炙熱、緊密、而且值得永遠信賴的愛。